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  • 敦煌壁画中的佛传故事

    唐17幅，五代1幅，宋2幅，分布在27个洞窟之中。早期的佛传故事画多为片段画面，如四相、八相或者仅画乘象入胎、夜半逾城两个代表性场面。北周时期才出现完整的、连环画式的佛传故事画。如290窟6条并列的佛传故事画，长达25米，主要内容有：乘象入胎、树下诞生、仙人占相、太子读书、太子比武、掷地定亲、太子迎亲、出城游观、夜半逾城、树下苦修等，共80多个画面，前后衔接，是我国现存早期最完整的传记性连环画。五代...

    敦煌研究院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175659584.html

  • 《百论》旁破内的意义

    三者，外人立义与内教相同。比如《破因中无果品》说外道立生住灭三相前后相生，这与教内比喻部主张相同。又有外人还立生住灭三相展转一时生，这与教内一切有部主张相同，所以要破内。（本来是生住异灭四相，因异相一般包括在灭相中，故有说三相）。“三相前后生”者是说先有生相，自然后有住相，最后坏灭，是事物的生灭变化。“三相一时”者是说生住灭三相皆在现在时。比如《净名经》云：“汝等比丘，即时亦生亦老亦死。”又如《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031765167.html

  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    为人解说。因为他的根性是乐小法的，小法就是被自己的情见所惑，执著在我相，不能发大心的。所以经中说来说去，只在人去四相，要去四相先去我相，去就是勿执取，明悟这个我本是空，我身不是我，我心也不是我。身相心相...动作相、语言相、文字相，连所受的福德相，心中缘起的善恶思想种种妄相，全从这实相里幻出。外形似乎变化不尽，但实相本体性，是不动不变的，所以叫做福德性，有形的是福德相。 初步的功行，先破四相，粗的是四相，细...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html

  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀（二）

    众苦的根源”其外在表现是对“我”的执著。由于我执, 才有了“我相”等四相和“我见”等四见, 而四相、四见皆从我见而来,“有我见就有人见、众生见、寿者见, 就有我相、人相、众生相、寿者相。因此, 没有我见，也就没有了四见、四相”。由于执著于我见以及由此而产生的我执, 那么无明之妄心便应运而生。无论是寻求生命的常驻、期盼财富与名利的双收, 还是对“生不逢时”的感叹, 其结果都会导致种种困惑和痛苦。而...

    韩传强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477002.html

  • 正确理解“不怕念起，就怕觉迟”

    “不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见...个大练习场，如果你善于利用它，烦恼也会变成菩提，帮你修成正果。所以佛从眼前的穿衣、吃饭开始，教化众生从入世修行着手，安住出世超脱之心。　　其四、念属于别境心所，寻属于不定心所，两者是有差别的，详细...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html

  • 炒股障碍修行

    很难继续保持平静了……试问一个修行人若时常如此，为股票、为钱财、为得失所缚，又如何能远离颠倒梦想，究竟涅槃呢?当然，你若已经破了四相，不再执著，另作别论。 　　所以，在此真诚地提醒各位佛友：真修行人...

    果宏居士著

    |炒股|理财|股票|

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  • 常见的妄语：一切法均是佛法

    在《楞严经》中四清静明诲中，世尊明确告知我们，有四种必须注意的戒律。其中一条就是大妄语：未得谓得，未证言证。就是本来我们没有证得的却说自己已经证得、本来没有获得的却说自己已经获得。这个问题在我们现代这个时代经常出现。 《圆觉经》也曾讲过这个问题：善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。或有众生未得谓得，未证谓证。 末世的众生不能了解我、人、众生、寿者四相。以如来的...

    佚名

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  • 善解忍辱的功德

    身体时，他没有嗔恨，因为他已没有我、人、众生、寿者四相，所以名为无相忍辱。各位，什么是无相忍辱呢？要忍辱而自己没有‘在忍辱’的观念，要忍而‘不自觉为要忍’，要根本心中‘没有我在被辱’，也‘没有我在忍辱’的观念，这才叫无相忍辱。没有四相，本性如如，自然谈不到造助长恶因的缘，这是我们学佛的应该建立的理想。这也叫做‘忍辱波罗密多’。 各位，我们谁也没法知道，从无始以来，所造的无数恶业，无数善业，究竟有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431088081.html

  • 大乘起信论内义略探记

    生灭门缘起差别等。理量齐鉴。无倒遍知。第二法宝中有四。谓教理行果。三句分二。初一句表。后二句释。初中体即体大。相即相大。以用大中辨报化身。是故体相二大是法身摄。以彼用大依体相起会归本故。云彼身之体相也...故。心义是宽。该于二门。识义是局。唯在一门也。四相义。有二门。一流转门。二还源门。约初亦二。初述大意。后方别说。初大意者。今此四相。唯约真心随熏粗细差别。寄说四相。非约一刹那心。若约一刹那心辨者。如下...

    太贤

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  • 云南古塔俏神州

    思想的根蕴。四边形、八边形的塔基在于象征佛法所谓四相八相之说。四相八相也就是释伽牟尼生涯中的种种变相“诞生，成道，说法，涅 日四相，再加上降兜率，托脱,出家，降魔为之八相”。它们又象征佛法的四圣谛与八...文化背景不同对佛教教义的接受,信仰和领悟，或推拒或吸吮，或承继或改造，都会影响到云南古塔的民族性格的确立。佛教传入云南的时间可以确定为唐朝时期，传入云南的途径主要有四条，即中土传入的大乘佛教，主要传播到...

    胡芝诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440061068.html
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